Happy New Year abba

https://youtu.be/3Uo0JAUWijM?si=bTIyn6VonMrshbuV

Այլևս Շամպայն չկա
Եվ հրավառությունն ավարտվեց
Այստեղ մենք, ես և դու
Կորած զգալ և կապույտ զգալ
Սա կուսակցության ավարտն է
Եվ առավոտն այնքան մոխրագույն է թվում
Ի տարբերություն երեկվա
Հիմա մեզ ասելու ժամանակն է
Շնորհավոր Նոր Տարի
Շնորհավոր Նոր Տարի
Միգուցե մենք բոլորս տեսլական ունենք հիմա և հետո
Աշխարհից, որտեղ յուրաքանչյուր հարևան ընկեր է
Շնորհավոր Նոր Տարի
Շնորհավոր Նոր Տարի
Միգուցե մենք բոլորս ունենք մեր հույսերը, Մենք կփորձենք
Եթե մենք դա չանենք, գուցե լավ կլինի, որ պառկենք և մեռնենք
Ես և դու
Երբեմն տեսնում եմ
Ինչպես է հայտնվում քաջ նոր աշխարհը
Եվ ես տեսնում եմ, թե ինչպես է այն ծաղկում
Մեր կյանքի մոխրի մեջ
Օ, ես, մարդ, հիմար
Եվ նա կարծում է, որ ամեն ինչ լավ կլինի
Ձգող, ոտքերը պատրաստված են կավից
Երբեք չիմանալով, որ նա մոլորվել է
Ամեն դեպքում շարունակում է գնալ
Շնորհավոր Նոր Տարի
Շնորհավոր Նոր Տարի
Միգուցե մենք բոլորս տեսլական ունենք հիմա և հետո
Աշխարհից, որտեղ յուրաքանչյուր հարևան ընկեր է
Շնորհավոր Նոր Տարի
Շնորհավոր Նոր Տարի
Միգուցե մենք բոլորս ունենք մեր հույսերը, Մենք կփորձենք
Եթե մենք դա չանենք, գուցե լավ կլինի, որ պառկենք և մեռնենք
Ես և դու
Ինձ թվում է, որ հիմա
Սրանք այն երազանքներն են, որոնք մենք ունեցել ենք նախկինում
Բոլորը մեռած են, ուրիշ ոչինչ
Կոնֆետի թան հատակին
Դա տասնամյակի վերջն է
Եվս տասը տարի անց
Ով կարող է ասել, որ մենք կգտնենք
Ինչ է ընկած հերթի սպասելիս
Ութսուն ինը
Շնորհավոր Նոր Տարի
Շնորհավոր Նոր Տարի
Միգուցե մենք բոլորս տեսլական ունենք հիմա և հետո
Աշխարհից, որտեղ յուրաքանչյուր հարևան ընկեր է
Շնորհավոր Նոր Տարի
Շնորհավոր Նոր Տարի
Միգուցե մենք բոլորս ունենք մեր հույսերը, Մենք կփորձենք
Եթե մենք դա չանենք, գուցե լավ կլինի, որ պառկենք և մեռնենք
Ես և դու

Ուլտարի կատուները

«Ուլտարի կատուները», կարդալ պատմվածքը, գրել վերլուծություն։

Մարդը և իր կինը վերաբերվում էին իրենցից թույլի հետ, ինչպես ուզում էին, ուղղակի բավականություն ստանալու համար կարծելով, որ չեն պատժվի։ Արդյունքում երկուսն էլ ստացան այն, ինչ տալիս էին կատուներին՝ մահ։

Ներկայացնել կատվի սիմվոլիկան տարբեր մշակույթներում։

Կատուն եղել է տան բարօրության ու խաղաղության խորհրդանիշ, որը տունը պաշտպանում էր չար ուժերից։
Գերբագիտության մեջ կատուն անկախության խորհրդանիշն է

Մուշեղ Գալշոյան կյանքը

Մուշեղ Գալշոյանը (1933-1980) ծնվել է Հայաստանում, ձգել Սասունցի գիտակցությունը ՝ զգալով իր արմատները սասունցիների պատմության մեջ: Նրա ծնողները սասունցի փախստականներ էին, ովքեր Արևելյան Հայաստան գալուց հետո ապրելու համար ընտրել էին Թալինը ։ Գալշոյանը գրող է դարձել ՝ աշխատելով որպես լրագրող, և նրա առաջին վիպակը ՝ “Ձորի Միրոն” Սասունցի Միրոյի մասին, ճանաչում է ստացել ։

Նրա հերոսների հիմնական առանձնահատկությունն անհաշտությունն է և ծագման և իրական մարդկային հարաբերությունների ցանկությունը: Նա ստեղծել է կենդանի կերպարներ, որոնք արտացոլում են Սասունցի դիմագծերը, որոնք պահպանվում են նրանց վարքագծում նույնիսկ փոխված աշխարհում ։

Գալշոյանը հմուտ հեքիաթասաց էր ՝ իր հերոսներին պատկերելով չափի նուրբ զգացումով և հոգեբանությամբ ։ “Մարութա սարի ամպերը” շարքի նրա պատմվածքները նրա լավագույն աշխատանքն են, այդ թվում ՝ “Դավո” պատմվածքը, որը պատմում է սասունցու մասին, որը հավատարիմ է մնում իր սկզբունքներին նույնիսկ մահվանից առաջ:

Գալշոյանը մահացել է 1980 թվականին պատահական կրակոցից, որը նման էր նրա հերոսներից մեկին սպանողին ։ Այդ կրակոցը խորհրդանշում է նրա հավատարմությունը ֆիդայական իդեալներին ։

Մարդիկ որքան հաճախ են օգտագործում իրենց խելքը հիմարություններ անելու համար։

Բանականությունը նվեր է, որը կարող է օգտագործվել տարբեր ձևերով:Ցավոք, մարդիկ միշտ չէ, որ օգտագործում են իրենց միտքն ու գիտելիքները իմաստուն որոշումներ կայացնելու համար:Զարգացմանալի է, թե որքան հաճախ բանականությունը կարող է կիրառվել հիմարություններ անելու համար:

Օրինակ ՝ խելացի մարդը կարող է զայրանալ և վիրավորական խոսքեր ասել ՝ առանց հետևանքների մասին մտածելու ։ Երբեմն բարձր ինտելեկտ, ինքնավստահություն կամ արկածախնդրության ծարավ ունեցող մարդիկ որոշում են ռիսկային գործողություններ կատարել, որոնք,վնասակար են իրենց համար:

Երբեմն բանականություն կարող է օգտագործվել խաբեության, մանիպուլյացիայի կամ նույնիսկ Քրեական գործողությունների համար: Մարդիկ կարող են մշակել բարդ սխեմաներ ՝ համակարգը շրջանցելու կամ ուրիշներին խաբելու համար, չնայած նրանք որ այլ հնարավորություններ ունեն իրենց միտքը լավ նպատակների համար օգտագործեին:

Կարևոր է հասկանալ, որ բանականությունն չի երաշխավորում իմաստություն կամ բարոյականություն: Սա միայն գործիք է, որը կարող է օգտագործվել ինչպես լավ, այնպես էլ վատ նպատակների համար: Մարդը պետք է ունենա ոչ միայն գիտելիքներ, այլև բարոյական արժեքներ և իր գործողությունների հետևանքների մասին մտածելու ունակություն, որպեսզի իր ինտելեկտը օգտագործի իր և հասարակության օգտին:

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Կարդացե՛ք ստեղծագործությունը և կատարե՛ք ա և բ առաջադրանքները.

ա)  Դո՛ւրս գրեք հատվածներ, որտեղից երևում է որ.

• քաղաքը հին է

Աստված  ինքը  գիտե.  բայց  ասում  են,  որ  այդ  քաղաքը  հիմնողները  եղել  են  հին  նաիրցիներ.-  գուցե ՝ խալդեր  լայնաթիկունք  ու  ջլաբազուկ,  գուցե ՝ գանգրահեր  ուրարտացիներ:

• քաղաքը եվրոպական չէ

Ծխական  դպրոցի  ծանոթ  ուսուցիչ  պ.  Մարուքե  Դրաստամատյանը,  որ  պակաս  մի  հրաշք  չէ  նաիրյան  այդ  քաղաքում,  ամեն  անգամ  այդ  շինության  մոտից  անցնելիս  ասում  է  ինքնիրեն  կամ,  եթե  խոսակիցներ  է  ունենում  -նրանց.  ,,Ուրի՛շ  բան  ենք  մենք,  ուրիշ  – եվրոպացիք…  Ա՛յ,,:  Եվ  նա  հիացած  աչքերով  նայում  է  հինգհարկանի  շենքի  տարօրինակ —  փոքրիկ  քառակուսի  պատուհաններին: , ,Դեռ  մենք  շատ  ենք  հետամնաց,, ,  —  ասում  է  նա: 

• գավառական հետամնաց քաղաք է

Փոքր  էր,  ոչ  բազմամարդ,  խարխուլ  ու  փոշոտ.  ժամանակակից  լեզվով  այդպիսի  քաղաքներին  ասում  են – գավառական  հետամնաց  քաղաք:

• քաղաքը նաև կարելի է նոր համարել

• քաղաքն ունի հրաշալիքներ

Եվ  ճիշտ  որ.  ինչո՞ւ  համար  կատարյալ  հրաշալիքներ  չեն  կարող  համարվել  —  թեկուզ  հենց  Բերդը  կամ,  ասենք,—  Վարդանի  կամուրջը  կամ  վերջապես  -Առաքելոց  եկեղեցին…  Իսկ  ձորի  Սլլան  քա՞րը,  Ճգնավորի  մատո՞ւռը,-  ո՞րը  թվեմ:

բ) Բնութագրե՛ք Մարուքե Դրաստամատյանին։ Ցո՛ւյց տվեք հեղինակի վերաբերմունքն այս հերոսի նկատմամբ։